Back

ⓘ Բնութիւն




                                               

Բնութիւն

Բնութիւն, մարդուն շրջապատող ֆիզիքական միջավայրն է եւ սովորաբար կընդգրկէ ֆիզիքական տիեզերքի բոլոր առարկաներն ու երեւոյթները, բացի անոնցշէ, որոնք ստեղծուած են մարդկանց կողմէ։ Բնութիւնը մշտապէս կը շարժի եւ կը զարգանայ, կընդգրկէ անօրգանական եւ օրգանական աշխարհները։ Անօրգանական աշխարհին կը պատկանին տիեզերական մարմինները, ջուրը, հողը, օդը, ապարները, օգտակար հանածոները։ Բուսական եւ կենդանական օրգանիզմներու ողջ բազմազանութիւնը կը կազմէ օրգանական աշխարհը։ Զարգացման ընթացքին, անօրգանական բնութիւնը օրինաչափօրէն առաջ կը բերէ օրգանական բնութիւն կենսոլորտ՝ մարդու կենսագործունէութեան համար բոլոր անհրաժեշ ...

                                               

Վանաձոր

Վանաձոր, Հայաստանի մեծութեամբ երրորդ քաղաքն է եւ հանրապետութեան հիւսիսային մասին մէջ կը գտնուի Լոռիի մարզին կեդրոնը։ Բնակչութիւնը 100.000-էն աւելի է։ Վանաձորի նախկին անունը Կիրովական էր, իսկ քաղաքի հին անունը՝ Ղարաքիլիսա։

                                               

Քաղկեդոնի Ժողով

Քաղկեդոնի ժողով, 8 Հոկտեմբեր 450 թուականէն մինչեւ 1 Նոյեմբեր տեղի ունեցած եկեղեցական ժողով, որու հրաւիրուած է Կոստանդնուպոլսէն ոչ հեռու գտնուող Քաղկեդոն քաղաքին մէջ Բիւզանդիոնի կայսր՝ Մարկիանոսի կողմէ Լեւոն Բ. Պապի համաձայնութեամբ՝ Եւտիքեսի ուսմունքը քննելու եւ Քրիստոսի բնութեան մասին վէճերուն լուծում տալու նպատակով։ Կաթոլիկ եւ Ուղղափառ եկեղեցիներու կողմէ Քաղկեդոնի ժողովը կը ճանչցուի որպէս տիեզերական։ Հայ առաքելական եկեղեցին, տենելով Քաղկեդոնի ժողովի որոշ թերութիւնները, հրաժարած է ճանչնալ ժողովին կողմէ հռչակուած քրիստոսաբանական բանաձեւը, որու հիման վրայ դրուած է Լեւոն Պապի տոմարը։

                                               

Զարթօնքի գրական շարժման ձեւաւորումը

Զարթօնքի գրական շարժման ձեւաւորում, բուն գրական շարժումը կը ձեւաւորուի՝ աստիճանաբար զտուելով ազգային ընդհանուր շարժումէն, հասունացման հոլովոյթով մը, 1860 թուականէն ետք։ Ինքնին բնական՝ այս հոլովոյթը ենթակայ եղած է մի քանի գործօններու 1 Զոյգ կայսրութիւններու քաղաքական մշակութային ճնշումները կը կաշկանդեն գործիչներն ու ժողովուրդը, քիչ մի ազատ ձգելով միայն գրականութիւնը՝ իբր ազգային ինքնութեան "անվնաս" դրսեւորում։ Որոշ հին գործիչներ կ՛ամփոփուին գրականութեան շուրջ, իսկ նորերը՝ "Զարթօնք" ի սերունդի "երկրորդ ալիքի" դէմքերը արդէն կը կազմաւորուին, իբրեւ՝ աւելի գրական դէմքեր։ 2 Եւրոպայէն եկող մշակութ ...

                                               

Կիւրեղ Աղեքսանտրացի

Կիւրեղ Աղեքսանդրացի, նշանաւոր եկեղեցական գործիչ, 412-444 թուականներուն՝ Աղեքսանդրիոյ եպիսկոպոս, աստուածաբան, յունական հայրաբանութեան հիմնական ներկայացուցիչներէն մէկը, քրիստոնեայ եկեղեցւոյ ընդհանրական սուրբ։ 431-ի Եփեսոսի Ժողովին գլխաւոր դէմքերէն՝ ծանօթ Կոստանդնուպոլսոյ Նեստորիոս Արքեպիսկոպոսին դէմ իր անզիջող կեցուածքով։ Կիւրեղի գործերը վաղ միջնադարուն հայերէնի թարգմանուած են։ Իր նշանաւոր բանաձեւը՝ "Բնութիւն Բանին մարմնացելոյ", դարձած է Հայ Առաքելական Եկեղեցւոյ Քրիստոսի բնութեան վարդապետութեան հիմնաքարը:

                                               

Սամուէլ (վէպ)

"Սամուէլ", հայ գրող Րաֆիի պատմական վէպերէն։ Րաֆֆին "Սամուէլը" գրած է 1880-ական թուականներուն, աւարտած է 1886-ին։ Առաջին անգամ հրատարակուած է Թիֆլիսի "Մշակ" ամսագիրին մէջ։ "Սամուէլը" կը համարուի հայկական գրականութեան լաւագոյն կոթողներէն մէկը։ Նկարագրելով Հայաստանի ծանր վիճակը 4-րդ դարուն, Րաֆֆին կը ձգտէր նկարագրել Հայաստանը 19-րդ դարուն, երբ անիկա կը գտնուէր Թուրքիոյ եւ Ռուսաստանի տիրապետութեան տակ։ Ցարական իշխանութիւնը կայրէր հայկական գիրքերը, կը փակէր եկեղեցիները եւ կոչնչացնէր լեզուն։ Րաֆֆին չէր կրնար լուռ նայիլ այդ բոլորին։ Վէպը ներառուած է հայկական ուսումնական ծրագիրին մէջ։ Ատոր հիմնակա ...

                                               

Դուինի Եկեղեցական Ժողով (554)

Դուինի եկեղեցական ժողով 29 Մարտ 554 թուականին Մարզպանական Հայաստանի մայրաքաղաք Դուին մէջ ապագայ կաթողիկոս Յովհաննէս Գաբեղենացու գլխաւորութեամբ հրաւիրուած ազգային-եկեղեցական ժողով։ Գումարուած է "հակառակ ժողովին Քաղկեդոնի" ՝ Ծաղկազարդի օրը, կաթողիկոս Ներսես Բ. Բագրեւանդցիի օրով, պարսից Խոսրով արքայի 24-րդ եւ բիւզանդական Հուստինիանոս կայսրի 14-րդ տարին։ Մասնակցած են 18 եպիսկոպոս, մեծ թիւով նախարարներ, ինչպէս նաեւ ասորի ուղղափառներու Աբդիշո եպիսկոպոսը։ Համաձայն տիրող կարծիքի, այս ժողովէն սկսած է պաշտօնական բաժանումը հայ եւ քաղկեդոնիկ եկեղեցիներու միջեւ։

                                               

Վլատիմիր Թրեչիքոֆ

Վլատիմիր Թրեչիքոֆ, ներկայիս Փեթրոփաւլ – 26 Օգոստոս 2006, Քեփ Թաուն, Հարաւային Ափրիկէ), ան միշտ եղած է յաջող գեղանկարիչ, յայտնի է իր "Չինացի Աղջիկը" դիմանկարը, ար յաճախ ճանչցուած է նաեւ "Տը Կրին Լէյտի" անունով, այն քսաներորդ դարու ամենաբարձր գինով վաճառուած նկարներէն մէկն է: Թրեչիքոֆ ինքնաշխատութեամբ տիրապետած է գեղանկարչական արուեստին, ան նկարած է իսկական կերպարներ, դիմանկարներ, անկենդան բնութիւն, անասուններ, առարկաներ զորս ներշնչած են զինք՝ Չինաստան, Սինկափուր, Ինտոնեզիա եւ ապա Հարաւային Ափրիկէ ապրած ընթացքին։ Վլատիմիր աշխատանքները սիրուած են հասարակութեան լայն խաւի կողմէ, սակայն յաճախ նա ...

                                               

Արամազդ

Արամազդ, Հին Հայաստանի գերագոյն աստուած՝ երկնքի ու երկրի արարիչը, բոլոր աստուածներու հայրը։ Ան կը կոչուի "Մեծ եւ արի Արամազդ", որուն գլխաւոր սրբավայրը կը գտնուի Հին Հայաստանի պաշտամունքային կենդրոններէն մէկուն մէջ՝ Անիի-Կամախի մէջ։ Այնտեղ կը գտնուէին հայոց Արշակունի թագաւորներու տոհմական դամբարաններն ու գանձերը։ Կը համապատասխանէ իրանական Ահուրամազդային եւ յունական Զեւսին։

                                               

Բիւզանդական Հայաստան

Բիւզանդական Հայաստան, Բիւզանդիոնի իշխանութեան տակ գտնուող Մեծ Հայքի քանի մը նահանգները, ինչպէս նաեւ Փոքր Հայքի գաւառները։ Յստակ սահմաններ չեն եղած, որովհետեւ անիկա միշտ փոփոխութեան ենթարկուած է։ Ստեղծուած է 387-ին Հայաստանի բաժանման ատեն, երբ Մեծ Հայքի շուրջ 20 առ հարիւրը, բարձր Հայքը, Ծոփքը, եւ Աղձնիքի մէկ մասը կանցնին Հռոմէական կայսրութեան գերիշխանութեան տակ 365-էն՝ Բիւզանդիոն, իսկ մնացածը՝ Սասանեան Պարսկաստանի գերիշխանութեան տակ։ Անկէ ետք, Հայաստան երկրորդ անգամ կը բաժնուի, եւ կայսրութեան սահմանները կընդլայնին։ Այս վիճակը կը տեւէ մինչեւ արաբական արշաւանքները: Սակայն երբ Հայաստանի անկախո ...

                                               

Գրիգոր Նազիանզացի

Գրիգոր Նազիանզացի, քրիստոնիայ աստուածաբան, Եկեղեցւոյ հայրերէն մէկը, Բարսեղ Կեսարացիի ընկերն ու գործակիցը։ Ընդհանրական եւ Հայ Առաքելական Եկեղեցւոյ սուրբ։ Բարսեղ Կեսարացիի եւ Գրիգոր Նիւսացիի հետ "երեք մեծ կապադովկիացիներու" եռեակը կը կազմէ։ Համառ պայքար մղած է արիոսականներու դէմ։ Հարուստ գրական ժառանգութիւն ձգած է, որուն մեծ մասը հայերէնի թարգմանուած է V-VIII դարերու ընթացքին։

                                               

Մանկավարժ

Մանկավարժ, հանրակրթական դպրոցի ուսուցիչ, արդիւնաբերական, յատուկ միջնակարգ կամ բարձրագոյն ուսումնական հաստատութեան դասատու, նախադպրոցական հիմնարկի, գիշերօթիկ դպրոցի, մանկատան, դաստիարակչական գաղութի դաստիարակ, արտադպրոցական հիմնարկի եւ այլ աշխատող, ինչպէս նաեւ մանկավարժութեան, որպէս գիտութեան, հարցեր մշակող գիտական աշխատող։

                                               

Ամպ

Ամպ, մթնոլորտին մէջ, Երկիրի մակերեւույթէն որոշ բարձրութեան վրայ, ջուրի մանր կաթիլներու, սառցաբիւրեղիկներու եւ անոնց խառնուրդի կուտակումը։ Ամպի առաջացման հիմնական, պայմաններն են կոնվեկտիվ, վերնթաց հոսանքները, փոթորիկ փոխանակութիւնը եւ օդի ճառագայթին պատճառով սառեցումը, որու հետեւանքով մթնոլորտին մէջ ջերմաստիճանի կը նուազի եւ խոնաւութեան։ Ամպերը, ըստ իրենց ստորին սահմանին բարձրութեան, կը բաժանուին 3 հարկի, ըստ ձեւի՝ 10 տեսակի։ Վերին հարկին կը պատկանին փետրաուոր, փետրաշերտաւոր, փետրակոյտաւոր ամպերը, միջին հարկին ՝ բարձր շերտաւոր, բարձր կոյտաւոր ամպերը, ներքին հարկին ՝ շերտաւոր, շերտակոյտաւոր ...

                                               

Ծաղիկ

Ծաղիկ, կարճացած եւ ձեւափոխուած ընձիւղ, կը կատարէ միքրոյ եւ մակրոսպորոգենեզի, փոշոտման, բեղմնաւորման, սաղմի զարգացման եւ պտուղի գոյացման ֆունկցիա։ Կառաջանայ տերեւներէն զուրկ ցողունի՝ ծաղկակոթի վրայ։

                                               

Շրջակայ Միջավայրի Համաշխարհային Օր

Շրջակայ միջավայրի համաշխարհային օր, հռչակուած է ՄԱԿ-ի գլխաւոր վեհաժողովի 27-րդ նստաշրջանի) 16 Դեկտեմբեր 1972-էն։ Ամբողջ աշխարհին մէջ կը նշուի իւրաքանչիւր տարուայ 5 Յունիսին։ Այս համաշխարհային օրուայ ամսաթիւը ընտրուած է ի յիշատակ Սթոքհոլմի յանձնաժողովի աշխատանքներու սկսման, որու մտահոգութիւնն է մարդու շրջակայ միջավայրի խնդիրները։ Գլխաւոր յանձնաժողովը իր որոշման մէջ կոչ կ՚ընէ պետութիւններուն եւ ՄԱԿ-ի կազմակերպութիւններուն իւրաքանչիւր տարի այդ օրը կազմակերպել միջոցառումներ, որոնք կը հաստատեն իրենց նուիրուածութիւնը շրջակայ միջավայրի պահպանման եւ բարելաւման վերաբերեալ։ Ինչպէս նաեւ Գլխաւոր յանձն ...

                                     

ⓘ Բնութիւն

  • ոլորտներու քարոլորտի, մթնոլորտի, ջրոլորտի, կենսոլորտի փոխազդեցութեան եւ մարդ - բնութիւն փոխհարաբերություններու բոլոր կողմերը եւ բնական միջավայրի որակի պահպանման
  • յառաջացնելով կատարեալ էակի Աստուծոյ պաշտամունքը Ան կը լուծէ մարդ եւ Աստուած, բնութիւն եւ Աստուած յարաբերութիւնը Աստուած ամէնուրեք է եւ ամէն ինչի մէջ: - Զի դու
  • Յակոբի մենամարտը հրեշտակի հետ 1888 Գիշերային սրճարան Առլ 1888 Մերկ բնութիւն - ճապոնական փայտէ քանդակով 1889 Թայիթիի կանայք լողափին 1891 Ծաղիկներով
  • Լեռնային Ղարաբաղի կամ Արցախի Հանրապետութիւն, փաստացի անկախ, սակայն միջազգայինօրէն չճանչցուած պետութիւն Անդրկովկասի մէջ Արեւմուտքէն սահմանակից է Հայաստանի
  • Ստեղծագործութիւնները տարբեր թեմաներով են, ատոնց մէջ կարող են առկայ ըլլալ լճակ, լուսին, բնութիւն կին եւ այլն, որոնք կ արտայայտեն արուեստագէտի ներքին խռովքն ու ապրումները
  • Հունգարիա Հունգարերէն Magyarország մատեարօրսակ պետութիւն է Կեդրոնական Եւրոպայի մէջ Եւրամիութեան 2004 - էն Շենկենի գօտիի, ՆԱԹՕ - ի 1999 - էն անդամ - երկիր
  • Ալճերիա արաբերէն الجزائر ալ - ժազայիր երկիր է Հիւսիսային Ափրիկէի մէջ, պաշտոնական անուանումը Ալճերիոյ Ժողովրդական Ժողովրդավարական Հանրապետութիւն Ան
  • կերպերու պատրաստութեան Այս շրջանին գործերը յատկապէս դիմանկարներ, մեռեալ բնութիւն առասպելական տեսարաններ եւ մերկ կերպարանքներ են Ռենուար ճանցուած արուեստագէտ
  • Երկիր, Երկիրը Արեգակնային Դրութեան այն մոլորակն է, ուր բնակուած է մարդու կողմէ: Ան երրորդն է Փայլածուէն եւ Արուսեակէն ետք: Գրեթէ գնդաձեւ է: Տրամագիծն է
  • Օտեան, Ալ. Շիրվանզադէ, Նար - Դոս եւ ուրիշներ Բնապաշտութիւնը լատ.natura - բնութիւն Բնապաշտութիւնը նաթիւրալիզմ երեւան եկաւ իբրեւ իրապաշտութեան մէկ հոսանք
  • բանաստեղծներուն գործը խմբուած երեք բնաբաններու մէջ Մարդկային Հոգի եւ Բնութիւն Կեանք եւ Մահ Ազգ, Հայրենիք, Պայքար վիպապաշտ ոճ ունի Հայ վիպապաշտ գրականութեան

Users also searched:

...
...
...